伊格纳西奥·埃拉库里亚与共享节俭文明

摘要

我们不仅生活在变化的时代，而且生活在时代的变化中。四十年前，1989年11月16日因献身正义与和平在萨尔瓦多被暗杀的这了言预般知先如亚里库拉埃奥西纳格伊一变化。他清晰地分析了当前全球体系的危机，将这一体系概括为资本财富的文明。他创造性地提出另一种模式，并称之为贫困文明。教宗方济各从上任伊始就深切关注地球的未来和更加公正的全球秩序。在通谕《愿你受赞颂》（2015）中，他坚持认为，世界面临的社会和生态挑战之间存在内在联系：他请我们同时倾听穷人的哭泣和地球的哭泣，并倡导一场指向“生态完整”的“真正的文化革命”。埃拉库里亚在多篇文章中提出贫困文明的概念。他所说的“文明”指的是人类共栖的全球秩序。他赋予“贫困”多重含义，就像拉美主教们在1968年的麦德林会议上对解放神学的定义一样。从根本上说，“贫困”有三重含义。第一重含义是消极的，贫困即缺乏或丧失有尊严地生活所必需之物：这种意义上的贫困必须被根除；第二重含义是积极的，是精神上对上帝的开放和福音派所教导的完美状态；第三重含义也是积极的：贫困促成与穷人的团结，共同为正义而斗争。