以灵性转变重新定义西方和中国哲学

摘要

80年代，皮埃尔·阿多（Pierre Hadot）和米歇尔·福柯（Michel Foucault）将古希腊哲学描述成一种“生活方式”。他们通过这种描述来强调古希腊哲学思维中人实现转变的过程。的确，在雅典，要选择一个哲学学派，首先要加入一个团体，接受一些智力和体力训练。两位历史学家指出，希腊各个学派中都有对圣人或圣贤的描述，而苏格拉底（Socrates ）就兼备了这些人物的特征。这位圣贤人物致力于从伦理上支持学生塑造自我。

近年来，越来越多西方学者，如安靖如（Stephen Angle），戴卡琳（Carine Defoort）开始研究中国传统，中国哲学家也在研究本国的传统，陈立胜（Cheng Lisheng）和白彤东 （Bai Tongdong） 借用阿多和福柯的“把哲学当作一种生活方式”的表达及其描述范畴来解释中国哲学。中国数本经典著作中都能找到类似的实践，阿多称之为“灵性修炼”，书中还有对圣贤生活的描述，它激励读者，也就是信徒们参与到自我修炼的过程中。

中国传统中有个时期，特别能与“哲学是一种生活方式”这种说法产生共鸣，那就是朱熹 （Zhu Xi）（1130-1200年）发展的新儒学。对于朱熹而言，读儒家经典最早不是为了积累知识，而是为了改变自我。通过分析、冥想和实践儒学，学生可以转变自己的想法，调整内心，向圣贤靠近，这种转变是成为成熟的人必须借助的文化手段。